黃河浩蕩，九曲連環(huán)，哺育生靈，滋養(yǎng)萬物。黃河被尊為“四瀆之宗”“百川之首”，是中華民族的母親河。黃河不僅僅是一條河流，更是中華民族的精神象征?；厮輾v史，世界古代文明發(fā)源地無不始于河流，如古巴比倫、古埃及、古印度、中國。“作為中華文明的重要發(fā)源地，黃河流域內(nèi)各民族交往交流交融的歷史，孕育誕生了豐富多彩的文化遺產(chǎn)?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆六次全會首次明確提出，打造“北疆文化”這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域性文化品牌，融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等于一體，以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚蒙古馬精神和“三北精神”、鑄牢中華民族共同體意識為基本內(nèi)容，推進中華民族共有精神家園建設(shè)。
2019年9月18日，習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。”文藝作品是延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信的重要支撐。電影、紀錄片、影視劇、電視節(jié)目是構(gòu)成影像作品的主要類型。影像是文藝作品的主要形式之一，影像作品一般具有形象化、大眾化、通俗化的特點。新中國成立以來，以黃河為主題的影像作品層出不窮。比如，《黃河大合唱》（1955）、《大河奔流》（1978）、《黃河之濱》（1984）、《黃河在這兒轉(zhuǎn)了個彎》（1986）、《黃河大俠》（1988）、《黃河絕戀》（1999）、《黃河喜事》（2009）、《黃河傳人》（2016）、《百鳥朝鳳》（2017）、《初心照黃河》（2019）、《黃河人家》（2021）、《大河之洲》（2022）、《黃河安瀾》（2022）、《黃河之歌》（2023）、《黃河魂》（2023）、《守護黃河文化根脈》（2024）等，不同時代的黃河題材影像作品以豐富而獨特的敘事方式為觀眾講述了生動的“黃河故事”，傳承了黃河文化，凸顯出黃河題材影像作品的時代價值，有助于北疆文化品牌打造。
一是弘揚偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存與發(fā)展的精神支撐。
“中華民族精神源遠流長、博大精深，愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵?！蔽乃囀敲褡寰竦幕鹁?，文藝在弘揚民族精神方面發(fā)揮著重要作用。1942年5月23日，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》指出：“我們的文藝工作者一定要深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，逐漸地移過來，移到無產(chǎn)階級這方面來。只有這樣，我們才能夠真正成為工農(nóng)兵的文藝，真正成為無產(chǎn)階級的文藝。”比如，音樂電影《黃河大合唱》（1955）是一部為了紀念人民音樂家冼星海而拍攝的音樂電影。該部電影讓每一位觀眾都感受到了中華民族五千多年的悠久歷史，就像奔騰不息的黃河，不屈不撓，勇往直前。“影片由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》等部分組成”。該部影片鏗鏘有力的音樂節(jié)奏、慷慨激昂的音符旋律，表達了中華兒女團結(jié)一心、不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)祖國的必勝信心。再如，大型文化綜藝節(jié)目《黃河魂》（2023）是繼《長城長》（2022）之后，內(nèi)蒙古廣播電視臺推出的中華文化“三部曲”的第二部。該節(jié)目圍繞“黃河”這一中華民族共享的文化符號和中華民族形象，借助視頻、文物、歌舞、戲劇等多種形式，運用沉浸式、綜藝化、數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的古今呼應(yīng)，把中華文明起源發(fā)展的歷程，以及各個時期的神話傳說、發(fā)明創(chuàng)造、衣食住行、民風民俗、絕活技藝、多彩藝術(shù)展現(xiàn)出來，探尋中華文明之源，砥礪民族精神之魂。
二是描繪人民生活圖景。文藝作品的創(chuàng)作源于生活又高于生活，影像作品是文藝作品的重要形式?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者?！比魏斡跋褡髌返膭?chuàng)作都需要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，都需要始終把人民放在心中最高位置。觀照人民生活，表達人民心聲，是藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉與動力。比如，影片《黃河之濱》（1984）講述了普通百姓耿長發(fā)一家人悲歡離合的故事。該部影片以黃河岸邊魯北地區(qū)的人民生活變化為拍攝背景，故事情節(jié)波折起伏、人物形象生動飽滿……記錄了黃河岸邊勞動人民的生活變化歷程。再如，影片《黃河喜事》（2009）講述了黃河岸邊一家人老、中、青三代人辛酸浪漫的婚姻故事。該部影片以黃河岸邊山西地區(qū)一個普通家庭作為敘事的切入點，在故事中有喜有悲、有笑有淚、有愁有樂……呈現(xiàn)了黃河岸邊勞動人民的現(xiàn)實生活，展現(xiàn)了黃河岸邊秀美的自然風光，詮釋了黃河岸邊厚重的文化底蘊。電影《初心照黃河》（2018）講述的是在京打拼多年的有志青年，得知老家的惠民政策后回鄉(xiāng)養(yǎng)驢，帶領(lǐng)村民脫貧致富，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢，并贏得愛情的故事，講述了黨的精準扶貧政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在齊魯大地的生動實踐，展現(xiàn)了基層黨員干部在全面建成小康社會進程中的“主心骨”形象。又如，電視劇《天下長河》（2022）以清朝康熙年間的黃河治理工程為故事線索，講述了中國工匠“天下為公”的精神，演繹了中華民族以頑強斗志為實現(xiàn)“天下安瀾”的目標而努力奮斗的過程，呈現(xiàn)出“人民是歷史的創(chuàng)造者”的歷史觀。
三是記錄偉大時代變遷?！凹o實性是紀錄片的本質(zhì)屬性，客觀、真實是紀錄片創(chuàng)作的基本原則，紀錄片能夠最大限度地反映社會生活的原生態(tài)，具有較高的文獻價值?！睆奈乃囎髌穭?chuàng)作角度來分析，記錄時代變遷是紀錄片最重要的歷史使命?！包S河寧、天下平”，黃河安瀾是中華兒女的千年期盼。歷代勞動人民與治河先賢都曾為治理黃河開展過艱苦的實踐探索，這些實踐探索為紀錄片的創(chuàng)作提供了原始素材。比如，紀錄片《黃河人家》（2021）分別以《遠方》《水土》《安瀾》《納新》《共生》《守護》《家園》《新生》為題，以紀實的拍攝手法，記錄了十個普通家庭一年的生活狀態(tài)，通過講述平凡人的故事，鏡頭里的每一次鳥兒展翅、日出東方、黃河奔流，都傳遞著一種奮進的力量，講述著祖國大地上每一個家庭的生活變化。再如，紀錄片《黃河安瀾》（2022）講述了“黃河決口、泛濫、改道，經(jīng)過不懈治理，實現(xiàn)了黃河安瀾的歷史過程?！痹摬坑捌伞秶}千秋》《力挽危瀾》《量水而行》《重現(xiàn)盎然》《發(fā)展新路》《幸福長河》六集組成，六集影像作品分別從“地理、文明、生態(tài)、經(jīng)濟、藝術(shù)、生活”維度呈現(xiàn)了波瀾壯闊黃河圖景，見證了黃河兩岸勞動人民生活日新月異的變化過程，記錄了偉大時代變遷。從空間敘事角度來分析，紀錄片《黃河安瀾》以黃河流域的自然地理空間為載體，通過展現(xiàn)源頭至入海口多樣地貌特征及生態(tài)環(huán)境，構(gòu)筑多元立體的物理空間敘事。同時，借助歷史圖像資料和文化符號，重構(gòu)黃河流域的歷史空間，立體呈現(xiàn)其歷史變遷與文明積淀。紀錄片《黃河安瀾》巧妙地融合歷史與現(xiàn)實，通過時間跨度上的空間敘事手法，揭示黃河在不同時期的社會功能演變和生態(tài)保護意義，從而實現(xiàn)對黃河這一中華文明搖籃全面而深刻的詮釋。
概而言之，黃河作為中華民族的象征符號，蘊含著豐厚的文化價值?！拔乃囀菚r代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。”不同時代的黃河題材影像作品為講好 “黃河故事”提供了實踐經(jīng)驗。內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富多彩的文化遺存。這片美麗富饒的土地承載了太多的歷史記憶和精彩故事?！皟?nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆九次全會暨全區(qū)經(jīng)濟工作會議明確提出開展北疆文化建設(shè)提升行動，就是要把北疆文化品牌擦得更亮、打得更響?！秉S河文化是北疆文化的重要組成部分，北疆文化是中華文化的重要組成部分。新時代，新的使命，保護、傳承、弘揚與傳播黃河文化，打造北疆文化品牌，需要我們繼續(xù)書寫新時代的黃河故事，需要我們繼續(xù)深入挖掘黃河文化所蘊含的時代價值，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。
（作者張瑞坤系河套學院漢語言文學系副主任、內(nèi)蒙古河套文化研究所副所長；楊海燕系巴彥淖爾市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心群文館員）
