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當(dāng)代中國的藝術(shù)批評，是一種對藝術(shù)及其關(guān)聯(lián)現(xiàn)象的分析、判斷及評價的過程和手段?；\統(tǒng)地說，當(dāng)代所建構(gòu)的藝術(shù)批評可以由面向社會普通公眾闡釋、評價藝術(shù)作品及藝術(shù)現(xiàn)象，使其獲得藝術(shù)理解，和面向藝術(shù)界內(nèi)部專業(yè)人士群體，促進藝術(shù)審美、提升藝術(shù)品質(zhì)兩種方向和路徑。前者服務(wù)于公共文化事物，后者則致力于藝術(shù)內(nèi)部（包括不同門類藝術(shù)創(chuàng)作與研究）的提升與發(fā)展。當(dāng)然，二者并非彼此涇渭分明，往往內(nèi)在聯(lián)系十分密切。但在實際社會文化中，二者之間又存在著一些微妙的關(guān)系，影響著藝術(shù)批評的作用發(fā)揮和行業(yè)發(fā)展。

藝術(shù)批評作為文藝生態(tài)中重要的一環(huán)，歷來受到各方面的重視和關(guān)注。2021年，中宣部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》，再次引起文藝界對藝術(shù)批評的思考?！兑庖姟访鞔_提出要開展專業(yè)權(quán)威的文藝評論，將倡導(dǎo)“批評精神”作為有效進行文藝評論工作的途徑與方式來對待。毫無疑問，藝術(shù)批評的一個重要作用就是針對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)現(xiàn)象等進行針砭，提高文藝作品的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)，即所謂“做好‘剜爛蘋果’的工作”。但實際的情況我們都能感受到藝術(shù)批評兩極間的悖逆，即看似地位高上的藝術(shù)批評卻作用微弱，批評的實際作用往往在難以滿足人們期待的同時，其際遇也被投以各種詰問、懷疑、側(cè)目等態(tài)度。

現(xiàn)在針對文藝評論比較集中的態(tài)度是，認為當(dāng)代文藝評論雖然“倡導(dǎo)批評精神”但卻缺少批評，尤其是缺少有針對性的、尖銳的、有力量的批評。就筆者的閱讀經(jīng)驗來看，當(dāng)下藝術(shù)批評的有效性確實沒有很好地發(fā)揮，甚至矮化自身，成為低質(zhì)文藝作品的“擴音器”，而批評對藝術(shù)創(chuàng)作的引導(dǎo)和評判價值沒有得到體現(xiàn)。但作為社會文化構(gòu)成的一個部分，藝術(shù)批評不是獨立地存在的，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息和媒體時代，其在運作機制、傳播方式以及諸多問題上，都會受到種種來自非文藝批評因素的影響，清晰而精準(zhǔn)地看待藝術(shù)批評，我們更要將其與時代特質(zhì)與文化環(huán)境等因素相互聯(lián)系起來。

不少從事藝術(shù)評論這項工作的從業(yè)者面對這一形態(tài)在兩極間的悖逆，常常因現(xiàn)實的遭遇與反饋而感到失位、失落，藝術(shù)批評何以能真正有效？成為文化界和藝術(shù)界所共同思索的問題。面對當(dāng)前藝術(shù)批評的狀態(tài)，站在從業(yè)者的角度出發(fā)，筆者整體的看法是：一、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生態(tài)確實離不開藝術(shù)批評，尤其對于當(dāng)下看似熱鬧、實則優(yōu)良作品稀缺的實情而言；二、藝術(shù)批評的確存在問題，沒有切實地發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。究其根源，表面看是藝術(shù)批評的問題，但深層的原因卻不在藝術(shù)批評本身。藝術(shù)批評的問題首先與評論家相關(guān)，但又并非只是評論家單方面的原因，更多的社會文化因素導(dǎo)致評論家們與之共同“參與”，從而出現(xiàn)相應(yīng)的問題；三、網(wǎng)絡(luò)時代的到來一方面為藝術(shù)批評提供了新的發(fā)展機遇，但另一方面也在相當(dāng)程度上限制了批評“說真話”的權(quán)力和空間。

客觀地說，無論在什么時代，具備批評精神，具有審美意識，并能提出深刻問題的批評家都不乏其人。他們堅守藝術(shù)規(guī)律，以由心而發(fā)的社會責(zé)任感與獨具品格的學(xué)術(shù)灼見向文藝界發(fā)出自己的聲音、表達自己的看法?？蛇z憾的是，這些聲音和看法很少能夠引起創(chuàng)作者和相關(guān)人員的反思和重視，多數(shù)話語都在現(xiàn)實的喧囂和利益的訴求中一吹而過，難以有真正的效應(yīng)。一些觀點和看法因為具有明確的針對性，進而被特定的群體“群起而攻之”，進而令批評者噤若寒蟬。再者，現(xiàn)代人通信和交流方式的變化與藝術(shù)界的“圈子”文化，讓天南地北的各界文藝家與評論家成為“抬頭不見低頭見”的熟人，礙于情面，批評的聲音也逐漸銷聲匿跡。

總之，在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，人們原以為的話語空間卻恰恰擠壓著藝術(shù)批評的表達余地，諸多的因素都在抵消、抵御、抵抗著藝術(shù)批評作用的有效發(fā)揮。人們往往將這種問題形成的原因歸結(jié)為藝術(shù)批評者的失責(zé)，以對當(dāng)下創(chuàng)作現(xiàn)狀關(guān)注不夠、價值判斷力缺失、審美能力不足、缺乏問題意識等理由，指責(zé)藝術(shù)批評與批評家的失職。確實，我們的周圍充斥著友情評論、廉價叫好、應(yīng)景式研討等現(xiàn)象，我們往往也難以看到周圍批評從業(yè)者自身的風(fēng)骨與鋒芒。然則，藝術(shù)批評作用難以發(fā)揮的因果關(guān)系不能簡單地算在批評者的身上，“橘生淮南則為橘”，我們對問題的著眼點更應(yīng)放在文藝批評本身之外，除了文藝評論者的原因之外，整個社會的文化生態(tài)和交流環(huán)境，以及當(dāng)代社會中個人的精神空間等，才是制約藝術(shù)批評作用發(fā)揮的重要因素。

近期，批評家阿敏的視頻在網(wǎng)絡(luò)上受到特別關(guān)注。阿敏對當(dāng)代多位知名畫家、書法家進行了很有針對性的批評，引起人們的圍觀與議論，針對“阿敏”的再評論也頻頻在相關(guān)平臺出現(xiàn)?？陀^地說，阿敏的許多見解是具有一定藝術(shù)審美引領(lǐng)力和辨別力的，對幾位藝術(shù)家的批評，也具有反思當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作某些問題的意義。然而，阿敏面對的來自所評對象以及相關(guān)利益群體的壓力卻不小。阿敏的批評在媒介的選擇、內(nèi)容的闡釋、言語的表達等方面，顯然更在于其藝術(shù)批評在藝術(shù)受眾中所產(chǎn)生的反應(yīng)和效應(yīng)，是一種作用于藝術(shù)傳播和受眾之間關(guān)系的鏈接和嫁接，尚沒有建構(gòu)起理論化、體系化的批評范式，從而決定了這類批評在藝術(shù)理論的架構(gòu)中注定難以被引入史學(xué)意義的話語體系中。也就是說，盡管阿敏的批評在受眾當(dāng)中產(chǎn)生了一定的影響力，但一位能夠在藝術(shù)史上占有一席之地的藝術(shù)家，完全可以報之以“無則加勉”的態(tài)度一笑了之，繼續(xù)進行自己的創(chuàng)作追求。之所以以相對強烈的態(tài)度予以反擊，最有可能的原因即是阿敏的批評影響了他們在藝術(shù)界的“聲譽”，觸動了相關(guān)的利益，從中也能反映出這些被批評者可能更看重自己在當(dāng)下藝術(shù)界的“地位”和影響力，而非出自對藝術(shù)本身追求的心態(tài)。

除阿敏之外，以對書法界的“批評”而知名的長安居，也是網(wǎng)絡(luò)時代藝術(shù)批評的“明星”。長安居以書法圈內(nèi)具有一定知名度的人物和事件為把手，在網(wǎng)絡(luò)平臺寫下了數(shù)量相當(dāng)?shù)脑u論文章，引來人們傳閱、轉(zhuǎn)發(fā)、打賞。筆者在一開始也曾關(guān)注其評論，并在某些看法上贊同他的觀點。但經(jīng)過一段時間的觀察，漸漸對其撰寫的批評文章失去了閱讀的興趣。原因很簡單，長安居在文章中所討論的也漸漸不再是書法藝術(shù)，而是藝術(shù)之外的種種“內(nèi)幕”“黑箱”等等。在當(dāng)代藝術(shù)的運行機制中有沒有這些現(xiàn)象？恐怕有些確如人們所疑。但將藝術(shù)批評主要用于揭幕和解密某些所謂的“潛規(guī)則”未免有些自輕。藝術(shù)生態(tài)在當(dāng)代是一個復(fù)雜而整體的系統(tǒng)，一些現(xiàn)象的產(chǎn)生也許有某種人為的作用，但更多的是環(huán)境和機制帶來的影響。無論是對于批評家還是創(chuàng)作者，既然不能“兼濟天下”，也應(yīng)當(dāng)做到“獨善其身”，畢竟批評家的主責(zé)應(yīng)當(dāng)建構(gòu)起對藝術(shù)及其關(guān)聯(lián)生態(tài)的理性思考，并在此基礎(chǔ)上貢獻認識和接受藝術(shù)的新方式和新途徑，而不是將心思用在對某個組織或人物的揭底上。藝術(shù)批評如若處在這樣的社會文化環(huán)境中，我們所倡導(dǎo)的價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用究竟能發(fā)揮到怎樣的程度，則又成為我們所必須思考的新問題了。

以上列舉的事例雖然只是當(dāng)代藝術(shù)批評的某些局部，但筆者以為其是具有普遍性的。這樣的認識既不是看輕藝術(shù)批評，更不是懷疑藝術(shù)批評在當(dāng)代的意義和作用，而是想特別說明，藝術(shù)批評要真正在社會文化生活實際中發(fā)揮作用，并顯示出其引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量，是需要有相應(yīng)的前提與條件的。而這樣的前提與條件，有賴于社會整體文化環(huán)境和體制、機制的不斷改良與改進。