黨的二十大報(bào)告從“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的戰(zhàn)略高度，就“提高全社會(huì)文明程度”作出安排，并提出要“統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌?！蓖七M(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，是在城鄉(xiāng)融合發(fā)展、新時(shí)代精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)上提出來的新觀點(diǎn)新論斷，也是對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和新時(shí)代精神文明建設(shè)提出的新任務(wù)、新要求。
推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的重要意義
中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。黨的二十大報(bào)告概括了中國式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國特色，其中一個(gè)重要方面就是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！蓖七M(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程就要防止“資本邏輯的泛濫、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)力量的過分膨脹所導(dǎo)致的人的需要畸形發(fā)展、精神世界的扭曲和貧乏”，因?yàn)椤柏S富人民精神世界”正是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。這其中的豐厚滋養(yǎng)更來源于，作為馬克思主義者，我們追求的現(xiàn)代化是堅(jiān)持著“人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化”，這既是對(duì)人的本質(zhì)的回應(yīng)和復(fù)歸，也是我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)有別于資本主義文明形態(tài)的重要方面。
新時(shí)代文化使命的戰(zhàn)略任務(wù)。推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)性工程。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的指向首先必然是滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品提出的新要求和對(duì)美好生活的多樣化期待，意味著社會(huì)精神財(cái)富和精神文化產(chǎn)品更為發(fā)展、更為豐富、更為人民喜愛和認(rèn)同，更有影響力和感召力。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展呈現(xiàn)出的是人民群眾更高的獲得感、安全感和幸福感以及更豐盈、更富足的精神狀態(tài)，意味著精神文明發(fā)展的聯(lián)動(dòng)優(yōu)化，即在文化惠民滿足了群眾的精神需求后，群眾對(duì)社會(huì)精神文化資源進(jìn)行回應(yīng)，自覺成為文化的貢獻(xiàn)者和推動(dòng)者，這有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，更好發(fā)揮文化深沉、持久的力量作用，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展的客觀需要。馬克思指出，“城鄉(xiāng)關(guān)系一改變，整個(gè)社會(huì)也跟著改變。”從“城鄉(xiāng)分割”“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”到“城鄉(xiāng)融合”，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是全方位的，城鄉(xiāng)精神文明的共振和推進(jìn)是發(fā)展城鄉(xiāng)關(guān)系的重要一環(huán)，既不能被別的發(fā)展方面所取代，甚至對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的其他方面有積極有效的推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”，“加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，積極培育時(shí)代新風(fēng)新貌”。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展是統(tǒng)籌新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘谋厝贿x擇。當(dāng)前城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)在農(nóng)村，故城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合對(duì)于鄉(xiāng)村振興會(huì)發(fā)揮出更明顯的效用，推動(dòng)農(nóng)村轉(zhuǎn)變不良社會(huì)風(fēng)氣，激發(fā)人民群眾共同建設(shè)文明生活的積極性、創(chuàng)造性。
推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的內(nèi)在要求
物質(zhì)基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)依托。物質(zhì)的第一性奠基了馬克思主義的唯物史觀，馬克思發(fā)現(xiàn)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！背青l(xiāng)融合發(fā)展，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)作為根基，精神文明建設(shè)只能是空中樓閣。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，共同富裕的命題自然而然地包含其中，城鄉(xiāng)居民物質(zhì)共富是現(xiàn)實(shí)命題。加強(qiáng)優(yōu)化城鄉(xiāng)各類資源配置、促進(jìn)農(nóng)民增收致富、縮小城鄉(xiāng)差距，補(bǔ)足受長期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響的短板，讓群眾享受高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)惠，奠定城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w。城鄉(xiāng)不同、城鄉(xiāng)有異，但城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w是一致的，那就是中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)，要確保城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展在正確的軌道上推進(jìn)。任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、為滋養(yǎng)，才能鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，中國式現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)有形有效，中國式現(xiàn)代化的精神根基會(huì)更牢固、更穩(wěn)健，城鄉(xiāng)融合發(fā)展取得的成效亦能經(jīng)得起時(shí)間歷史的檢驗(yàn)。
互融共進(jìn)是城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的建設(shè)范式。城鄉(xiāng)融合的背景下推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，融合是主要方向和方法。融合的前提是正視不同。就精神文明建設(shè)而言，城市既有講效率、講理性、講規(guī)則等優(yōu)勢(shì)，也存在“城市病”；鄉(xiāng)村有講道義、講情理、講忠孝等優(yōu)良傳統(tǒng)，但也存在不良風(fēng)氣。融合的關(guān)鍵是互融共進(jìn)。城鄉(xiāng)各有優(yōu)缺點(diǎn)，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展就是要在互動(dòng)中摒棄“糟粕”，在互融中解開社會(huì)風(fēng)氣的“死疙瘩”，發(fā)揮城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補(bǔ)性，推動(dòng)有益城鄉(xiāng)發(fā)展的共生、共進(jìn)、共通的文化形態(tài)、精神生態(tài)。
推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”蘊(yùn)含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機(jī)制，因地制宜、分類施策，創(chuàng)新開展理論宣講、培育道德風(fēng)尚、繁榮鄉(xiāng)村文化、改善人居環(huán)境。自治區(qū)組織開展“文明新風(fēng)潤萬家”——移風(fēng)易俗故事匯，深化移風(fēng)易俗宣傳教育，開展移風(fēng)易俗突出問題專項(xiàng)治理，常態(tài)整治高價(jià)彩禮、大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等不良習(xí)俗。深入推進(jìn)婚俗改革，總結(jié)推廣試點(diǎn)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
推動(dòng)城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)共建。組織黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等與農(nóng)村牧區(qū)開展形式多樣的共建活動(dòng)，引導(dǎo)城鄉(xiāng)資金、技術(shù)、人才等要素合理配置、雙向流動(dòng)，進(jìn)一步幫助農(nóng)村牧區(qū)建設(shè)公共設(shè)施、治理村容村貌、改善文化條件、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，幫助農(nóng)牧民提高文化素質(zhì)、職業(yè)技能、法治意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)。自治區(qū)常態(tài)化開展文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，推動(dòng)城鄉(xiāng)之間資源流動(dòng)、互通有無，讓資源沉下來，讓文化、科技、衛(wèi)生親民惠民，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村振興的短板。
促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮。當(dāng)前，自治區(qū)大力推進(jìn)“北疆文化”品牌建設(shè)，以此為契機(jī)，要深入實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、鄉(xiāng)村文物保護(hù)工程，推進(jìn)“強(qiáng)基工程”——文藝助力基層精神文明建設(shè)內(nèi)蒙古行動(dòng)（2023—2025年）。深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好傳承發(fā)展活態(tài)鄉(xiāng)土文化。推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展壯大，打造一批文化內(nèi)涵突出的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和線路，支持開展“村歌”“村晚”“村超”等群眾性文娛活動(dòng)，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為身有所棲、心有所依的精神家園。
發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心引領(lǐng)作用。2018年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》以來，新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)工作呈現(xiàn)出遍地生花、風(fēng)起城鄉(xiāng)的良好態(tài)勢(shì)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)工作的提檔升級(jí)，助推文明因子的傳播和深耕，能夠城鄉(xiāng)兼顧、以城帶鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)促城，解決民生實(shí)事，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，彰顯文明實(shí)踐感召力。同時(shí)，能夠引導(dǎo)群眾積極參與文明實(shí)踐志愿服務(wù)，增強(qiáng)自我服務(wù)、自我教育、自我提高的能力，發(fā)揮群眾主體作用，激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力，成為弘揚(yáng)新風(fēng)尚、創(chuàng)造新生活的主力。 （呂倩）
?。ㄗ髡邌挝粸槭形v師團(tuán)，本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院2023年度分院課題成果之一）
