文化遺產(chǎn)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。習(xí)近平總書記指出，“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護文物功在當(dāng)代、利在千秋”，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。
巴彥淖爾市文化遺產(chǎn)富集，是北疆文化研究的重要實物資料。經(jīng)全國第三次文物普查統(tǒng)計，巴彥淖爾有不可移動文物遺址點528處。巴彥淖爾市國有文物收藏單位25家，已登錄藏品總數(shù)10254件/套，珍貴文物數(shù)據(jù)168件/套。這些文化遺產(chǎn)見證著中華文明發(fā)展的連續(xù)性、統(tǒng)一性，實證著我們統(tǒng)一的多民族國家的形成發(fā)展?！疤熳用?，城彼朔方”，這是《詩經(jīng)》對河套地區(qū)最早的文字記載，漢武帝以此為名在河套一帶設(shè)置朔方郡。此后，“朔方”作為中國歷史上重要地理坐標(biāo)，后來成為中原政區(qū)行政的名稱，如漢朔方郡，唐朔方軍、朔方節(jié)度使，民國朔方道等，后來泛指中國北方邊疆地區(qū)，可見河套地區(qū)重要的歷史地位。
河套地區(qū)依托黃河與陰山天險，以長城為屏障，有效地鞏固了北部邊疆，保障了中原王朝對黃河流域經(jīng)營的安全性。同時河套平原土壤肥沃，水資源豐富，是中原王朝屯田重地，中原政權(quán)為實現(xiàn)屯田經(jīng)濟，大量移民于此，對河套及北方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的作用，促進了民族的交往交流交融。史書記載河套地區(qū)在漢代“水草豐美, 土宜產(chǎn)牧, 牛馬銜尾, 群羊塞道”，“沃野千里, 谷稼殷積”，所以說，河套地區(qū)的經(jīng)營與發(fā)展過程，是我們統(tǒng)一的多民族國家形成的歷史縮影。如果從人類文明的角度出發(fā)，農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化是河套地區(qū)最大的特色，也是北疆文化的核心內(nèi)涵所在，深度闡釋解讀河套文化遺產(chǎn)，主要應(yīng)立足于以下幾個方面。
開展邊疆開拓治理體系研究。陰山山脈由東向西分為烏拉山、色爾騰山、狼山。從地理環(huán)境上來看，陰山山脈南北麓氣候截然不同，因此是游牧經(jīng)濟與半農(nóng)半牧經(jīng)濟的分割線。陰山北側(cè)是廣袤無垠的大草原，南側(cè)至黃河北岸為河套平原，土地肥沃，渠道縱橫，灌溉便利。從戰(zhàn)略位置上來看，高大的陰山山系是防守的天然屏障，同時也是南北往來的必經(jīng)之路，所以自古以來對陰山的爭奪不絕于史，中原王朝在河套地區(qū)設(shè)置了大量的防御性城鎮(zhèn)，加強防范。西漢武帝元朔二年（前127年）漢王朝將九原郡一分為二，西部地區(qū)改稱朔方郡，東部地區(qū)改名五原郡。朔方郡領(lǐng)十縣中，臨河縣、沃野縣在今臨河區(qū)境內(nèi)，臨戎、三封、窳渾縣在今磴口縣境內(nèi)，五原郡河目、西安陽、宜梁、成宜等縣在今烏拉特前旗境內(nèi)，廣牧縣在今五原縣境內(nèi)。在河套地區(qū)最為著名的城市遺址是朔方城，朔方城的演變勾勒出了中原王朝對中國北部邊疆地區(qū)的經(jīng)營與治理的歷史。河套地區(qū)以朔方郡為中心，在沙漠、陰山山脈及黃河的三道天然屏護下，各關(guān)口把守嚴(yán)密，北方游牧民族就極難突破重重障礙長驅(qū)而下進入中原。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)秦漢時期的遺址和墓葬210余處，其中漢代城址49座、墓葬群51處，表現(xiàn)了中原王朝對邊疆的治理情況。所以，可以以朔方郡為中心，重點對五原郡、西河郡、云中郡等北方重要城市遺址進行考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘研究，通過對這些城市的建置、布局、出土遺物及文化內(nèi)涵的對比，探討邊疆地區(qū)文化交流的具體路徑走向、文明發(fā)展的互動關(guān)系。
開展黃河文化與農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)系統(tǒng)研究。黃河內(nèi)蒙古段全長830公里，流經(jīng)烏海、巴彥淖爾、鄂爾多斯、包頭、呼和浩特等幾個市。黃河自西向東橫貫巴彥淖爾，流經(jīng)磴口縣、杭錦后旗、臨河區(qū)、五原縣、烏拉特前旗，境內(nèi)全長333.5公里。兩岸有近萬處不可移動文物遺址，其中全國重點文物保護單位 62 處、自治區(qū)級文物保護單位 273處、盟市旗縣級文物保護單位1082 處，其中最為典型的是水利灌溉文化遺產(chǎn)，至今，三盛公水利樞紐工程仍在造福一方。
2023年6月6日，習(xí)近平總書記到巴彥淖爾的河套灌區(qū)水量信息化監(jiān)測中心考察。習(xí)近平總書記強調(diào)，“河套灌區(qū)灌溉工程是千年基業(yè)，花了很大功夫，也很值得。要繼續(xù)完善提升，提高科學(xué)分水調(diào)度水平。同時要量入為出，建立多元化投入機制，盡可能調(diào)動社會力量參與?！?/span>
開展長城文化遺產(chǎn)研究。內(nèi)蒙古自治區(qū)長城資源約占全國長城資源總量的1/3，長城各類遺存共計13804處（座/段），長城墻體與壕塹總長7570公里，保存有戰(zhàn)國、秦、漢、北魏、宋、西夏、金、明8個歷史時代修筑的長城。其中巴彥淖爾市的長城邊塞遺址在國內(nèi)外具有不可或缺的重要地位，南北依次橫亙著四道長城，經(jīng)過烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特后旗以及磴口縣，全長約1007公里。在戰(zhàn)國時期，梁十九年（前351年）亡智鼎鑄于魏惠王時期，銘文曰：“梁十九年，亡智求戟嗇夫庶魔擇吉金，鑄載少半，穆穆魯辟，徂（cu)省朔方，信于茲巽，歷年萬丕承?！辫T鼎紀(jì)念魏王巡視北方，足見此事的重要性?！妒酚洝の菏兰摇份d：“（惠王）十九年……筑長城，塞固陽?！蔽洪L城大致在河套南部陜西華陰、澄城、合陽和韓城一帶，而銘文中的“朔方”就與這段長城有關(guān)。自戰(zhàn)國時期河套地區(qū)就開始筑修長城，這就是《史記·匈奴列傳》記載的“趙武靈王亦變俗胡服，習(xí)騎射，北破林胡、樓煩。筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞?！痹跒趵侥下窗l(fā)現(xiàn)的長城遺跡就是趙武靈王二十七年（前299年）所建的趙長城。秦代修筑的秦長城實際是在原先戰(zhàn)國時期秦長城、趙長城、燕長城三國長城的基礎(chǔ)上擴建而成的。至漢代，元朔三年（前126年）漢武帝命人興筑長城，太初三年（前102年），又在陰山以北新筑兩條長城，沿線設(shè)有障城、烽火臺、瞭望臺等完整的防御軍事設(shè)施，陰山與沙漠決定著河套防線整體易守難攻的態(tài)勢，長城起著增補防御體系的作用，而黃河既作為天險以作防守之地，又灌溉良田為邊疆防御工事提供補給，穩(wěn)固后方。因此，在河套地區(qū)陰山、黃河、長城于一體，構(gòu)成了中原王朝北部邊疆地區(qū)堅固而又立體的防御體系，以河套地區(qū)長城塞防遺址為核心內(nèi)容，長城文化完整地詮釋了我們國家邊疆治理體系的建構(gòu)與發(fā)展。
在今天的河套地區(qū)，保存有漢代城市與防御工程遺址及大量的古墓群，它們是當(dāng)時邊疆開發(fā)、管理、發(fā)展的重要史跡，也集中體現(xiàn)了當(dāng)時河套地區(qū)的生活生產(chǎn)水平及文明的程度。漢朝通過設(shè)置朔方郡等城鎮(zhèn)，加強了對北部邊疆的管理，保障了河套地區(qū)安定的社會生產(chǎn)環(huán)境。同時作為溝通中原與漠北地區(qū)的戰(zhàn)略基地，它的設(shè)置，極大地促進了西北地區(qū)各族人民之間經(jīng)濟文化的交流，推動了民族融合與社會政治、經(jīng)濟的進步，是我國統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的重要實物見證。馬克思曾經(jīng)說過：“人類社會所有的物質(zhì)生產(chǎn)先進和落后進程大致是一致的，但文化永遠是一個民族優(yōu)越于其他民族的重要精神力量，是一個民族心靈的符號和寫照。”文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展的物化遺留，是人類文化的精髓，具有較強的形象感召力。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛，鑄牢中華民族共同體意識，既要做看得見、摸得著的工作，又要做大量“潤物細(xì)無聲”的事情。要充分利用巴彥淖爾文化遺產(chǎn)的巨大優(yōu)勢與資源稟賦，用文物承載的豐富文化內(nèi)涵，用文物實體展示各民族交往交流交融的歷史，領(lǐng)略多元一體中華文明的流光溢彩，推動文化旅游事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。 （陳永志 聞娟）
?。ㄗ髡邌挝粸閮?nèi)蒙古師范大學(xué)）
